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杂谈评论
  • 16-04-17莊子的「實其腹」

    老子提到「是以聖人之治:虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。」 從莊子的一再闡釋,我們已經能夠明白老子的意思。 「 虛其心 」是指放掉內心成見,就能明白道理,看清外界事...

  • 16-04-17「坐忘」與「坐馳」

    本章節是孔子與顏回的第二回對談,前一次談到「坐馳」,這次談到「坐忘」。 他們第一次是在「人間世」對談,孔子希望勸阻顏回出使衛國,以免置身險境。同時,也希望顏回看...

  • 16-04-17莊子外儒內道的思維

    莊子大宗師讀到這裡,大宗師都還沒現身,難道莊子是大宗師嗎? 以孔子來說,屬於儒家的「宗師」,是當之無愧。因為,孔子參考先秦以前思想,以及當時社會情況,訂定他所謂...

  • 16-04-14真正的大宗師

    讀完 莊子大宗師,不知道大家 看到「大宗師」 嗎? 如果沒有, 大宗師 在哪裡 呢? 什麼又是所謂的「大宗師」呢? 以 儒家 孔子來說,屬於儒家的 「 宗師 」 ,是當之無愧...

  • 16-04-13莊子對「死生」喪禮的看法

    本章節莊子秀出盧山真面目,不過還是以孔子方式出現。 莊子將提出「死生」喪禮的看法,並結合前面幾個概念來說明。 現在先來溫習這幾個基本想法。 一、「死生」不是自我能...

  • 16-04-11儒道兩家如何相忘於江湖

    莊子在大宗師的考試,是愈來愈難了。 運\用題由兩人組,增加至四人組,本章節變成五人組,而且還出動儒家宗師孔子。 本章節是以「道」為命題,來說明儒道兩家,有什麼樣的...

  • 16-04-11茫然

    世界充满爱 那是爱是幸福的 更是美丽的 山河是壮观的 那是有了河流与山川 森林是绿色的 那是有了水的洗礼 女人是多情的 那是有了男人的呵护 家是温馨的 那是有了蒸蒸日上的...

  • 16-04-11老莊思想的「生命觀」

    本篇標題使用的是「生命觀」,而不是「生死觀」,主要想闡明老莊真正想法。 所謂「生死觀」,是指「出生前,入死後」的出世階段,是宗教所闡述的出世觀點。 而所謂「生命觀...

  • 16-04-11「道」不可學的原因

    本章節進入莊子大宗師的運\用題,說明「道」不可得學的原因,考驗讀者的閱讀能力。 最近開始梳理莊子內篇大宗師,還在自鳴得意的同時,突然有種被騙的感覺。 莊子在大宗師...

  • 16-04-11莊子談「道」的用意

    本章節是莊子到目前為止,惟一直接談「道」的地方。 不知道是要闡述「道」,還是要批判一般人,對「道」的誤解。 讀到莊子到大宗師時,要特別小心,因為很多專家學者都栽在...

  • 16-04-11藏天下於天下

    莊子在大宗師前段,以「真人」具有真知,來駁斥一般人認知是有問題的。 那如何可以辨別這些假知識呢? 其一,可以與客觀事實作驗證,比如傳說「真人」可以用腳跟呼吸,完全...

  • 16-04-09莊子的「天人合一」說

    這一章節開始,正式進入莊子內篇大宗師。 這裡誠\心奉勸讀者,如果你尚不能透徹瞭解老莊思想,請不要繼續讀莊子,以免走火入魔,或浪費時間。比如同莊子本章節所提『真人』...

  • 16-04-03問莊子「情」為何物

    如果有一天能見到莊子,問他世間「情」為何物? 浪漫的莊子一定回答你說,是「德」的敵人,要你把它忘記。 本章節是在談「德先生」與「情婦」的恩怨情仇。 看電影最掃興的...

  • 16-03-31德是「成和之修也」

    莊子在本章節談到「德」的宗旨,也是德充符的精髓要點。 原來老莊思想的「德」,不是在教人做好事,當然也不是教人做壞事,而是教人如何從內心修養起,可以讓自己內心得到...

  • 16-03-31天刑之安可解

    本章節所說的孔子是孔子,主要探討孔子想法的盲點,這也是德所以難全的所在。 孔子有學問有修養的人,也被大家認為是至聖先師, 應該是德性完備的人。 但是依莊子來看,孔...

  • 16-03-30「德」無分貴賤

    莊子在德充符第一個故事,以两腿殘廢的「王駘」來說明「德」,「德」會散發內在的魅力,不會受外貌殘缺的影響。 莊子認為「德」無法以言教,是一種內心自我啟發,是一種瞭...

  • 16-03-30「德」無法以言教

    本章節正式進入莊子內篇「德充符」,是莊子開始闡述所謂的「德」。 「德」是老子思想的兩大主軸之一,是人向自然學習的一種內涵特質,可以使人懂得如何與外界接觸應對,內...

  • 16-03-30莊子「德充符」的開場白

    本 篇文 章 是為了 莊子內篇「德充符」,所 作的預備暖場說明。 因為,「德充符」以及未來相關文章, 莊子 都會 闡述所謂的「德」。 正如老子開宗明義的說「道可道,非常道...

  • 16-03-30「神人」如何梭哈「聖人」

    莊子在內篇人世間舉了那麼的例子,當然主要是教大家如何自在活著。 這個能逍遙遊於人世間,就是老子所說的「有之以為利,無之以為用」的道理。 然而,莊子也隱藏了一些話,...

  • 16-03-21莊子不能說的秘密第三

    人的「物化」觀念,把人與萬物看待不同,顯示在對於萬物的喜惡不同,對於萬物的價值認定不同,最後卻都反射投影在人自己的身上。 比如,當你看萬物視如刀俎,如同人群社會...

  • 16-03-21狐说三八

    从三八节联想女权及男性命运变迁的不可叵测性 闲来无事,重览《天龙八部》,看了兄弟仨的爱恨情仇,梳理他们的人生轨迹,竟惊觉原来一切逃不过佛家的因果报应。细想一下,...

  • 16-03-21莊子不能說的秘密第二

    前篇莊子不能說的秘密,不知大家看懂沒呢? 如果沒有看懂,本章節莊子繼續拿樹作說明,我稱之為「不能說的秘密第二」。 這是許多人不明瞭,一個「無用為用」的道理,有必要...

  • 16-03-19莊子不能說的秘密

    讀過老莊思想的人,都知道「無用為用」的道理。 可是,運\用在人世間,常為一般人所不能接受而詬...

  • 16-03-19莊子的教育觀點

    本章是莊子 對於 當時 教育的批判,如同 現在 對於傳統教育的省思,卻是現代教育的主流想法。 然而,莊子卻是二千多年的古人,他的觀念依然是如此先進,不得不令人佩服。 ...

  • 16-03-16莊子「託不得已以養中」的意涵

    原文: ( 內篇人世間 ) 葉公子高將使於齊,問於仲尼曰:「王使諸梁也甚重,齊之待使者,蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動,而況諸侯乎!吾甚慄之。子常語諸梁也曰:『凡事若小...

  • 16-03-16莊子「吉祥止止」的感覺

    莊子「吉祥止止」是一句絕妙好詞,為何千百年來未曾被引用呢? 究其原因,實在是大家不能懂得他的意思,無法領受他的意思,而被束之高閣。 以下本章節的說明,將具體重現他...

  • 16-03-12聖人無法戰勝的東西

    原文: ( 內篇人世間 ) 顏回見仲尼,請行。 曰:「奚之?」 曰:「將之衛。」 曰:「奚為焉?」 曰:「回聞衛君,其年壯,其行獨。輕用其國,而不見其過;輕用民死,死者以...

  • 16-03-12莊子「薪火相傳」的原意

    原文: ( 自齊物論 ) 指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。 個人詮釋: 大家耳熟能詳的 「薪火相傳」,是 出自莊子內篇養生文章中,是 該成語的出處。 這個成語的意思,是 「 ...

  • 16-03-12老子可悲的盡年

    原文: ( 自齊物論 ) 老聃死,秦失弔之,三號而出。 弟子曰:「非夫子之友邪?」 曰:「然。」 「然則弔焉若此,可乎?」 曰:「然。始也吾以為 其 人也,而今非也。向吾入...

  • 16-03-12「物化」也是一場夢

    原文: ( 自齊物論 ) 昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂...

  • 16-03-09野雞的養生道理

    原文: ( 養生主篇 ) 澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。 個人詮釋: 本段文章出於莊子 養生主,自然是在談養生的道理。 這是莊子以野雞為例,具體說...

  • 16-03-08「右師」的成就與代價

    原文: ( 養生主篇 ) 公文軒見右師而驚曰:「是何人也?惡乎介也?天與?其人與?」曰:「天也,非人也。天之生是使獨也,人之貌有與也。以是知其天也,非人也。」 個人詮...

  • 16-03-08莊子殺牛的養生道理

    原文: ( 養生主篇 ) 庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音,合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:「譆!善哉!技...

  • 16-03-06養生從觀念改變起

    原文: ( 養生主篇 ) 吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年...

  • 16-03-06莊子夢蝶的「物化」意思

    原文: ( 自齊物論 ) 昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂...

  • 16-03-04莊子身不由己

    原文: ( 自齊物論 ) 罔兩問景曰:「曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其無特操與?」 景曰:「吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識所以然?惡...

  • 16-03-04莊子如何行「不言之辯」

    原文: ( 自齊物論 ) 長梧子曰:「既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也?我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也?而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,...

  • 16-03-04莊子的學說無真理

    原文: ( 自齊物論 ) 長梧子曰:「予惡乎知說生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪?麗之姬,艾封人之子也,晉國之始得之也,涕泣沾襟;及其至於王所,與王同筐床...

  • 16-03-04老莊開放式的求知態度

    原文: ( 自齊物論 ) 瞿鵲子問乎長梧子曰:「吾聞諸夫子:『聖人不從事於務,不就利,不違害,不喜求,不緣道;無謂有謂,有謂無謂,而遊乎塵垢之外。』夫子以為孟浪之言,...

  • 16-02-27至人聰明神奇之處

    原文: ( 自齊物論 ) 齧缺問乎王倪曰:「子知物之所同是乎?」 曰:「吾惡乎知之...