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潇洒之庄子

作者:未知来源:古典文学网发表于:2017-02-07阅读:
庄子一生洁身自爱,始终过着清贫的隐居生活,他继承了并发扬了老子的道家思想,是惊世的哲学家,也是才华横溢的文学大家。

庄子的思想归属于道家,但其思想的广阔和深邃足以是人叹服。自然,是道家思想重要的元素之一,现代人可以从众多的流传故事中体会到庄子强力主张遵循自然的程度,相传,庄子的妻子过世时,他鼓盆而歌,前来看望他的朋友不知其意,挡问他为何如此时,庄子则认为:生死是不可回避的自然规律,既然无法抗拒,为什么还要哭呢?他把生死看作有如春夏秋冬的转换,纯属自然,不知悦生,不知恶死,甚至认为死是摆脱了世俗烦恼而“反其真”。庄子倡导的,是一种“自然”的状态,一切都要自然才是最好的。

庄子的最高人格追求是“真人”,即反对人为破坏自然本真的状态。庄子留给世人的印象,是一种洒脱、愉悦的感觉,是一种对万事都“想得开”的平常心。这样看来,庄子的思想对于现代人的启示不可厚非地有益。当你被贬斥或自省时,尝试着穿穿道家外衣,特别是庄周的哲学,对于身处逆境、遭受暂时挫折的人调适心态,极有帮助。他的那种漫画人生、得意自在、不为物质所缚、不为诱惑所迷的心境,会让压抑、沉闷以久的人们,有一种呼吸初春野外泥土清新的舒畅,有一种远眺海天一色的开阔。庄子怎么也想不到,他的思想对浮躁的现代社会是如何更要。庄子选择终身隐居,不就是对自然尊崇的一种表现吗?作为没落阶级的代表,他竭力逃避现实,追求绝对的精神自由,达到“真人”境界。要成为“真人”,就要能够“坐忘”,即完全忘掉自己,在精神幻觉中消除形骸的我,在精神上和天地合一,与万物同体,完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非,精神上得到绝对自由,进入逍遥游的境界。现代社会更需要庄子那种由效法自然而产生的恬淡自由的心境和生活。

作为文学大家,庄子已形成自己的写作特色。自成一家的文学的创作和其深厚的哲学思想实一体的,深邃的思想通过文学作品来表达出来,显得容易令人领悟和深思。《逍遥游》、《秋水》等作品在字里行间无不流露出庄子的哲学道理。汪洋恣肆的写作特色,浪漫自由的创作风格,寓言的巧妙运用,庄子的文章,尤其是散文,在中国文学史上独居一方。庄子的一生是逍遥的一生,是充满浪漫主义色彩的一生。他超越了物性的拘囿,逍遥自得,悠游自适。“至人无己,神人无功,圣人无名。”因为“无”,庄子便能逍遥游,因为没有自己,没有功利,没有美名,庄子的生活变得简单,庄子的心也便自由了。他可以出天入地,刹那间穿越九万里的高空,刹那间游于北海,刹那间游于南溟,这样的人生游历注定是奇幻的,更是无碍无累无患的。心灵一旦超脱,精神就会独立于天地间,这种逍遥以游于天地间的真谛就是庄子所谓“游心”。这也就是庄子所追求的逍遥以游心的人生境界。

庄子在至道的虚空间走向了精神的自由,获得了内心的快乐,从而一种大境人生便以光的精神辐射了庄子的世界。
关键词: 庄子
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